Ήταν Ηπειρώτης με μακεδονική καταγωγή, από την Αβδέλλα Γρεβενών, γεννημένος στην Παραμυθιά γύρω στο 1560. Έγινε μοναχός στο Διχούνι σε πολύ μικρή ηλικία. Αργότερα, στην ηλικία των 15, έφυγε στην Πάδοβα για σπουδές στην Ιατρική, Φιλοσοφία, Φιλολογία, Λογική, Αστρονομία και την Ποίηση. Λόγω της ευρυμάθειας και της γλωσσομάθειάς του, απέκτησε το προσωνύμιο «Φιλόσοφος».
Το 1582 εγκαταστάθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Το 1593 χειροτονήθηκε μητροπολίτης Λάρισας. Κατοικούσε στα Τρίκαλα, που εκείνη την εποχή ονομάζονταν Τρίκκη. Ήταν άνθρωπος μορφωμένος και πολύ προοδευτικός. Αρχικά ήρθε σε συνεννόηση με τον Δούκα της Νεβέρ, απόγονο των Παλαιολόγων, και άρχισε να οργανώνει τους Έλληνες για να εξεγερθούν. Τότε προδόθηκε και το Πατριαρχείο έσπευσε να τον καθαιρέσει. Ο ίδιος αναγκάστηκε να καταφύγει στην Ιταλία και αργότερα στην Ισπανία.
Εκεί εξακολούθησε να καταστρώνει σχέδια εξεγέρσεως κατά των Τούρκων, αποστέλλοντας στην Πελοπόννησο απεσταλμένους του, για να προσεταιρισθεί τους Μανιάτες. Επίσης, επεδίωξε να κερδίσει την επιρροή του βασιλιά της Ισπανίας και του Πάπα, για να τον στηρίξουν στον επαναστατικό του αγώνα. Στη διασπορά συσπείρωσε κοντά του αρκετούς Έλληνες, όπως ο Ιωάννης Μινώτος. Επέστρεψε στην Ελλάδα όπου εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Δημητρίου μεταξύ Κερασόβου και Ραδοβύζι στη Θεσπρωτία. Με διδάγματα που είχαν ως επίκεντρο τον διακαή πόθο για την ελευθερία, άρχισε να αφυπνίζει τους πληθυσμούς στρατολογώντας άνδρες εναντίον των Τούρκων. Στενοί του συνεργάτες υπήρξαν οι Ζώτος Τσίριπος, Γεώργιος και Λάμπρος Ντελής. Ένθερμος υποστηρικτής του ήταν ο Δρυινουπόλεως Ματθαίος, ενώ σφοδρός πολέμιος του ήταν ο μοναχός Μάξιμος ο Πελοποννήσιος μαζί με μερικούς τουρκόφιλους κληρικούς. Ηγήθηκε δύο εξεγέρσεων αγροτών εναντίον των Τούρκων, μία στην περιοχή των Αγράφων το 1600 και μία το 1611 στα Ιωάννινα, τα οποία μάλιστα κατέλαβε για λίγο.
Στη δεύτερη εξέγερση, κατά τη νύχτα της 10-11 Σεπτεμβρίου (Τρίτη προς Τετάρτη), μαζί με περίπου 700 ως 1000 Αλβανούς χωρικούς, βοσκούς και γεωργούς, από 70 χωριά της Παραμυθιάς κατέλαβαν τα Ιωάννινα βάζοντας φωτιά στην οικία του πασά Οσμάν. Οι τούρκικες δυνάμεις που αρχικά τράπηκαν σε φυγή, γρήγορα ανασυντάχθηκαν, επιτέθηκαν στους επαναστάτες και τους απέκοψαν. Μετά την αποτυχία της εξέγερσης ο Διονύσιος κατέφυγε σε σπήλαιο των Ιωαννίνων, αλλά προδόθηκε και συνελήφθη. Πλέον στα χέρια των Τούρκων βρήκε τραγικό θάνατο (γδάρθηκε ζωντανός), χωρίς, όπως αναφέρεται, να λυγίσει ούτε στιγμή. Το δέρμα του το γέμισαν με άχυρο, και το περιέφεραν από πόλη σε πόλη μέχρι την Κωνσταντινούπολη. Στην Κωνσταντινούπολη επίσης στάλθηκαν 85 κεφάλια επαναστατών. Οι Τούρκοι προέβησαν σε αντεκδικήσεις κατά του ηπειρωτικού πληθυσμού ενώ ως συνένοχοι του Διονυσίου θανατώθηκαν οι επίσκοποι Δημητριάδος Αγάπιος και Φαναρίου Σεραφείμ. Οι Τούρκοι κατέστρεψαν πολλές εκκλησίες και μοναστήρια στην Ήπειρο.
Από τους εχθρούς του αποκαλούνταν ειρωνικά «Σκυλόσοφος». Ο Μάξιμος ο Πελοποννήσιος έγραψε λίβελο εναντίον του, με τίτλο «Στηλιτευτικός λόγος κατά Διονυσίου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα».
Ο Διονύσιος γεννήθηκε
το 1540 στην Παραμυθιά και είχε μακεδονική καταγωγή από τα Γρεβενά.
Σε νεαρή ηλικία έγινε μοναχός στο Διχούνι Ιωαννίνων, αλλά καθώς ήταν
φιλομαθής έφυγε λίγο αργότερα για την Πάδοβα της Ιταλίας, όπου σπούδασε
φιλοσοφία, ιατρική και φιλολογία.
Όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ιταλία, πήγε στην Κωνσταντινούπολη
όπου παρακολούθησε μαθήματα ποίησης, γραμματικής και αστρονομίας.
Λόγω της πλούσιας μόρφωσης και της γλωσσομάθειάς του (μιλούσε 7
γλώσσες), απέκτησε το προσωνύμιο «Φιλόσοφος».
Από το 1590 που επέστρεψε στην Ελλάδα και για τα επόμενα τρία χρόνια, η
άνοδος του στα εκκλησιαστικά αξιώματα ήταν ραγδαία.
Το 1593 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Λαρίσης. Στο μυαλό του είχε πάντα την
εξέγερση εναντίον των Τούρκων και καθώς η Λάρισα δεν προσφερόταν για
επαναστατική δράση, μετακινήθηκε στα Τρίκαλα, που τότε λέγονταν Τρίκκη.
Εκεί κατάφερε να οργανώσει άντρες από την Πίνδο και τα Χάσια και
πραγματοποίησε την πρώτη του εξέγερση εναντίον των Οθωμανών, που όμως
απέτυχε.
Οι απώλειες για τους Έλληνες ήταν σημαντικές. Μεταξύ αυτών, ο
Μητροπολίτης Καρδίτσας Σεραφείμ, που συνελήφθη σαν συνεργός και
θανατώθηκε.
Ο Διονύσιος έφυγε για τη Δύση, όπου συνέχισε τις προσπάθειες για
οργάνωση επαναστατικού κινήματος.
Το Πατριαρχείο τον καθαίρεσε αλλά εκείνος δεν το έβαλε κάτω.
Συνέχισε να περιοδεύει στις δυτικές χώρες, αναζητώντας βοήθεια από
ηγεμόνες, ισχυρούς άντρες της εποχής, ακόμα και από τον Πάπα
αυτοπροσώπως, χωρίς να καταφέρει να κερδίσει κάτι.
Το μόνο που κατάφερε ήταν να αγοράσει κάποια μεταχειρισμένα όπλα από τη
Βενετία, τα οποία πήρε μαζί του στην Ελλάδα για να τα χρησιμοποιήσει
στην επανάσταση που προετοίμαζε....
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/
Ο Διονύσιος γεννήθηκε
το 1540 στην Παραμυθιά και είχε μακεδονική καταγωγή από τα Γρεβενά.
Σε νεαρή ηλικία έγινε μοναχός στο Διχούνι Ιωαννίνων, αλλά καθώς ήταν
φιλομαθής έφυγε λίγο αργότερα για την Πάδοβα της Ιταλίας, όπου σπούδασε
φιλοσοφία, ιατρική και φιλολογία.
Όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ιταλία, πήγε στην Κωνσταντινούπολη
όπου παρακολούθησε μαθήματα ποίησης, γραμματικής και αστρονομίας.
Λόγω της πλούσιας μόρφωσης και της γλωσσομάθειάς του (μιλούσε 7
γλώσσες), απέκτησε το προσωνύμιο «Φιλόσοφος».
Από το 1590 που επέστρεψε στην Ελλάδα και για τα επόμενα τρία χρόνια, η
άνοδος του στα εκκλησιαστικά αξιώματα ήταν ραγδαία.
Το 1593 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Λαρίσης. Στο μυαλό του είχε πάντα την
εξέγερση εναντίον των Τούρκων και καθώς η Λάρισα δεν προσφερόταν για
επαναστατική δράση, μετακινήθηκε στα Τρίκαλα, που τότε λέγονταν Τρίκκη.
Εκεί κατάφερε να οργανώσει άντρες από την Πίνδο και τα Χάσια και
πραγματοποίησε την πρώτη του εξέγερση εναντίον των Οθωμανών, που όμως
απέτυχε.
Οι απώλειες για τους Έλληνες ήταν σημαντικές. Μεταξύ αυτών, ο
Μητροπολίτης Καρδίτσας Σεραφείμ, που συνελήφθη σαν συνεργός και
θανατώθηκε.
Ο Διονύσιος έφυγε για τη Δύση, όπου συνέχισε τις προσπάθειες για
οργάνωση επαναστατικού κινήματος.
Το Πατριαρχείο τον καθαίρεσε αλλά εκείνος δεν το έβαλε κάτω.
Συνέχισε να περιοδεύει στις δυτικές χώρες, αναζητώντας βοήθεια από
ηγεμόνες, ισχυρούς άντρες της εποχής, ακόμα και από τον Πάπα
αυτοπροσώπως, χωρίς να καταφέρει να κερδίσει κάτι.
Το μόνο που κατάφερε ήταν να αγοράσει κάποια μεταχειρισμένα όπλα από τη
Βενετία, τα οποία πήρε μαζί του στην Ελλάδα για να τα χρησιμοποιήσει
στην επανάσταση που προετοίμαζε....
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/
Ο Διονύσιος γεννήθηκε
το 1540 στην Παραμυθιά και είχε μακεδονική καταγωγή από τα Γρεβενά.
Σε νεαρή ηλικία έγινε μοναχός στο Διχούνι Ιωαννίνων, αλλά καθώς ήταν
φιλομαθής έφυγε λίγο αργότερα για την Πάδοβα της Ιταλίας, όπου σπούδασε
φιλοσοφία, ιατρική και φιλολογία.
Όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ιταλία, πήγε στην Κωνσταντινούπολη
όπου παρακολούθησε μαθήματα ποίησης, γραμματικής και αστρονομίας.
Λόγω της πλούσιας μόρφωσης και της γλωσσομάθειάς του (μιλούσε 7
γλώσσες), απέκτησε το προσωνύμιο «Φιλόσοφος».
Από το 1590 που επέστρεψε στην Ελλάδα και για τα επόμενα τρία χρόνια, η
άνοδος του στα εκκλησιαστικά αξιώματα ήταν ραγδαία.
Το 1593 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Λαρίσης. Στο μυαλό του είχε πάντα την
εξέγερση εναντίον των Τούρκων και καθώς η Λάρισα δεν προσφερόταν για
επαναστατική δράση, μετακινήθηκε στα Τρίκαλα, που τότε λέγονταν Τρίκκη.
Εκεί κατάφερε να οργανώσει άντρες από την Πίνδο και τα Χάσια και
πραγματοποίησε την πρώτη του εξέγερση εναντίον των Οθωμανών, που όμως
απέτυχε.
Οι απώλειες για τους Έλληνες ήταν σημαντικές. Μεταξύ αυτών, ο
Μητροπολίτης Καρδίτσας Σεραφείμ, που συνελήφθη σαν συνεργός και
θανατώθηκε.
Ο Διονύσιος έφυγε για τη Δύση, όπου συνέχισε τις προσπάθειες για
οργάνωση επαναστατικού κινήματος.
Το Πατριαρχείο τον καθαίρεσε αλλά εκείνος δεν το έβαλε κάτω.
Συνέχισε να περιοδεύει στις δυτικές χώρες, αναζητώντας βοήθεια από
ηγεμόνες, ισχυρούς άντρες της εποχής, ακόμα και από τον Πάπα
αυτοπροσώπως, χωρίς να καταφέρει να κερδίσει κάτι.
Το μόνο που κατάφερε ήταν να αγοράσει κάποια μεταχειρισμένα όπλα από τη
Βενετία, τα οποία πήρε μαζί του στην Ελλάδα για να τα χρησιμοποιήσει
στην επανάσταση που προετοίμαζε....
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/
Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/mitropolitis-dionisios-o-filosofos-exegerthike-enantion-ton-tourkon-to-1611-ton-sinelavan-ke-ton-egdaran-zontano/